〔群馬縣的歷史〕
　古代被稱為毛野之國的群馬縣，地理位置上，被分為西上毛野及東下毛野(現梔木縣)。後來，毛野之國改稱為上野國。明治時代，政府頒布廢藩置縣政策，明治4年(西元1871年)，群馬地方第一次改制為縣。明治6年(西元1873年)，群馬縣和埼玉縣的一部份合併，改制為熊谷縣，縣廳也移至熊谷。明治9年(西元1876年)，明治政府重新整治全國各縣的區域劃分，群馬縣的範圍正式被劃定。而縣廳也從熊谷轉移至高崎。之後，因暫時性的遷移，縣廳暫時設在前橋城跡。明治14年(西元1881年)，正式遷移至前橋，群馬縣成為日本地方自治體的一員。

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[群馬縣的名人]
　荻原朔太郎。詩人。出生於明治19年(西元1886年)，父親密藏為前橋市的開業醫師。前橋中學畢業後的朔太郎，進入熊本第五岡山及第六高等學校就讀，但中途便退了學。1917年出版詩集「向月亮怒吼」，在日本近代詩中，建立了不滅的金字塔地位。朔太郎的詩，感性地高唱日本近代的思想，並確立了日本口語自由詩的創作地位。作品除了「青貓」、「冰島」等詩集外，還有多數的評論集。昭和17年(西元1942年)逝世，安葬於前橋市內田口町政淳寺，享年55歲。

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[群馬縣食的文化]
　群馬縣的著名產物：烤饅頭，是觀光客到群馬縣旅遊時，必定購買的特產。烤饅頭的起源，據說是在安政4年(西元1857年)，當地商家原島屋總店的第一代店主所發明的。燒烤用饅頭的作法：先使用小麥粉和糯米作為饅頭的原料，再利用日本濁酒作為饅頭的發酵劑，揉製而成。利用濁酒發酵的方法所製作的饅頭，與過去傳統製法的饅頭不同，因此十分地珍奇。但是顧及純白色的素饅頭，外表無特別突出之處，對於顧客並不能產生購買的吸引力。因此店主便將它稍作改良，將饅頭用竹籤串成一長串，塗上味增後，用炭火燒烤，融合味增燒烤與饅頭的淳香。結合商業的目的加上平民百姓對於食品獨特的智慧，發展出群馬縣地方專有的食文化。

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[群馬縣的祭典]
　日本三大音頭之一，八木節祭典。發源地就在群馬縣的桐生市。提到音頭，或許，許多人不了解是為何物？簡單來說，音頭就是民眾聚集，配合著節拍，一邊唱著民謠，一邊舞蹈的一種日本傳統活動。桐生八木節祭典是在昭和39年(西元1964年)，正式發展成為如同祇園祭、七夕祭等的夏季著名祭典。當地的市民每年到了舉行八木節祭典的時節，總要花費一番心思裝飾市中街道，並舉辦各項活動狂歡三天。然而，祭典中的重頭戲就是八木節音頭活動。男女老少口中哼著八木節民謠，配合節拍輕快舞蹈，將祭典的氣氛推向最高潮。八木節音頭的由來據說是在明治時代，在桐生及足利之間拉著載貨馬車的車伕因路途遙遠隨口哼唱開始。附和著當地的強風及渡良瀨川、利根川的激流而成的音頭節拍，強烈明顯，成為八木節音頭的最大特徵。

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[群馬縣的傳統工藝]
　群馬縣伊勢崎地方，因位於火山灰地，土地排水良好，是適合種植桑樹的地區。因此，從很早以前，便開始盛行養蠶。農家婦女為了節省家用支出，將蠶繭抽絲後織成表面較為粗糙的紡織品，自家使用。江戶時代後期，農家婦女織成的紡織品逐漸商品化，開始在市面上流通販賣。明治時代初期，紡織品被稱為銘仙。伊勢崎銘仙廣受一般民眾的喜愛，農家女兒出嫁時，個人的紡織技術成為新娘嫁入夫家的嫁妝之一。昭和50年(西元1975年)伊勢崎銘仙受國家的指定，正式成為代表群馬縣的傳統工藝品。

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