[宮城縣的簡介]
　民國76年日本NHK電視台推出大河連續劇「獨眼龍政宗」，其中所敘述的便是位居宮城縣，仙台藩祖伊達政宗的故事。宮城縣東面太平洋，擁有廣大豐富的漁場，及著名的觀光地日本三景之一的松島。西面則有藏王、船形、栗駒等山脈相聯而具有豐富的四季景觀。廣大的榖倉地及仙台平原佔據了縣的中央。以人口密度來說，在東北六縣的大城市也居為首位，尤其是仙台市的人口密度最高。

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[宮城縣的名人]
　伊達政宗。仙台藩的藩祖。西元1567年出生。為米澤城主伊達輝宗和山形城主最上義守的女兒義姬的長男。年幼時，因罹患怪病，全身長滿泡瘡，後奇蹟似的康復。但因為泡瘡的病毒，導致右眼失明，後世的人，便稱他為獨眼龍政宗。西元1600年，關之原一戰之後，修築仙台城，且定居於此。後致力於經濟發展，計劃和當時的南蠻(指當時居住在泰國、菲律賓等地之西班牙人、葡萄牙人)貿易通商，並派遣支倉常長前往羅馬、西班牙等地，但終究目的未能達成。因身體上的缺陷，年幼遭親人及隨從人員的輕視的政宗，晚年時，對於自己身體上的殘障感到十分的自卑，臨終前留下遺言，要求死後在自己的肖像上必畫上雙眼，以了生前的遺憾。臨終時，享年70歲，永眠於仙台端鳳殿。　

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[宮城縣的方言]
　同樣居住在宮城縣內的人，因為所居住的地區的不同，說話時的重音，便有非常大的差別。尤其是在仙台地方最為明顯。包含仙台在內，仙台以南的地方，當地人說話時的並沒有重音，和茨城,梔木及福島等3縣相同，屬於無重音地域。而居住於仙台以北的當地人士，說話時語調的重音明顯和秋田,岩手2縣屬於同一區域。說話時重音的有無，是宮城縣方言的最大的特徵。

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[宮城縣食的文化]
　仙台味增的最早起源來自於初代藩主伊達政宗。為了在長期戰爭中，解決將士行軍時的糧食問題，便將味增充當兵糧，並在仙台城內設置御鹽增藏(味增的倉庫)。後來為求提高味增的品質，下令至各地召集味增釀造好手至仙台城，並要求指導其他味增製造者而開始。豐臣秀吉出兵朝鮮時，攜帶的日本各地的味增，經過長途的行軍跋涉後，只有仙台味增沒有變味，因此而聲名大噪。現在食品調味料中，唯一能與關西味增勢均力敵的首推仙台味增。

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[宮城縣的祭典]
　和青森縣的NEPUTA祭、秋田縣的竿燈祭、山形縣的花笠祭並列東北四大祭典的仙台七夕祭，舉行的日期通常在緊接在青森、山形及秋田祭典結束後，為東北四大祭結束的畫下美麗的休止符。七夕祭的由來，相傳是由中國牛郎織女的傳說演變而來的。在中國古代民間，婦女們祭拜牛郎與織女，一方面紀念二人的愛情，並祈求織布技巧能夠快速進步，而稱之為乞巧奠的祭典，傳入日本後。仙台藩主伊達政宗為獎勵婦女，便提倡七夕祭。最早在武士貴族及商家之間開始流行。但是真正在民間廣為流傳則是在進入明治時代以後。原每年的農曆7月7日舉行的日期也在進入明治時代後改為8月6日並將它擴大延長至8日止。流傳至今，現在的日本男女，每逢七夕祭來臨時，便將自己的心願，寄託在小書籤上，掛在細竹的葉子上，祈求牛郎織女成就個人心願。

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[宮城縣的傳統工藝]
　擁有600年的歷史，國家指定的傳統工藝品「雄勝硯」，一直是宮城縣傳統工藝的代表。現在日本全國硯台的生產量，光是雄勝硯便占了9成以上。傳說中的雄勝硯製作方法是十分的密細，製法只傳子一人，並不輕易外傳。因製作手工十分精緻細膩，深受代代仙台藩主的喜愛。雄勝硯從得到首代藩主伊達政宗的讚美，到製作師傅被二代藩主忠宗召為專屬的硯台製作師，表現出雄勝硯在日本硯台中佔有一席重要之地。現在的雄勝硯，就是傳承昔日的製法，成為日本著名的傳統工藝。

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